Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Nunc de hominis summo bono quaeritur; Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Duo Reges: constructio interrete.
Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis?
De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Itaque contra est, ac dicitis; Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
